لا زكاة خارج البحر ، وإذا كانت معدة للتجارة ، فمن أراد إخراج الزكاة يحتاج إلى معرفة كافية في أمر الزكاة ، وما هي الأموال أو الأشياء التي يجب أن تجب عليها الزكاة ، ولهذا تجب عليك. أن يتعرف في الموقع مقالتي نتي على مفهوم الزكاة ، ومعرفة الجواب بأنه لا زكاة في أموال الخارج من البحر ، وإن كانت معدة للتجارة ، فهي صحيحة ، وما حكم الزكاة؟ السمك ، وما حكم زكاة الأرض في هذا المقال.
جدول المحتويات
مفهوم الزكاة
وجاءت الزكاة في اللغة: من الزكاة: الزى والكاف والحرف المعيب أصل دلالة على النمو والزيادة. ويقال: الطهارة زكاة المال. ومنهم من قال: سمي بهذا لأنه مأمول فيه زكاة المال ، وهو زكاة المال ونموه. وقال بعضهم: سميت بالزكاة لأنها طهارة. والدليل على ذلك قوله تعالى:[1] أصل كل هذا لهذين المعنيين. هم “النمو والطهارة” ، وذكر المرداوي: “زكاة اللغة: النمو. قيل: النمو والتطهير ؛ لأنها تنمي مالاً وتطهّر ، وقالت: زد أجرها ، وقال أزهري: طوِّر الفقير ، والزكاة في الإسلام: مخصصة “.
الزكاة ليست سوى واجب في الإسلام. وهي ركن من أركانها بعد الشهادتين والصلاة ، ودلت الآيات والأحاديث الشريفة وإجماع المسلمين على وجوبها ، والزكاة واجبة في أموال معينة منها: الذهب والفضة بشرط اكتمال النصاب ، والعروض التجارية: وهي كل ما يتم إعداده للتجارة مثل العقارات والسيارات والمواشي والأقمشة وأنواع أخرى من المال.[2]
ذكر الأدلة من السنة على وجوب السنة في وجوب الزكاة
لا زكاة خارج البحر حتى لو كانت معدة للتجارة
- نعم ، لا زكاة في مستخرج البحر مثل اللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحو ذلك.
جاء ذلك باتفاق المذاهب الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ، ودليل من القرآن الكريم في قوله تعالى:[1]كانت مغزى الآية: أن الله قد فرض الزكاة ، فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بعض المال دون بعض ، في ذلك الوقت علمنا أن الله تعالى لا يريد أن يفرض الزكاة على جميع الأموال ، بل أراد البعض ، وما جاء في السنة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “الناس جبار. ، البئر عظيم ، والمعدن قوي ، وفي الخام الخامس. “[3] قيل أن الركاز لا يسمى البحر.
ومنه عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سأل رجل من بني إسرائيل بعض بني إسرائيل أقرضه ألف دينار فأعطاه إياه. ألقاه في البحر ، وخرج الرجل الذي كان سلفه ، فوجد الحطب ، فأخذه لأهله خشبًا – وذكر الحديث – ولما نشره وجد المال. “[4] جاء فيه: “في حالة الرجل الذي يأخذ الحطب لعائلته ؛ الدليل على أن ما يوجد في البحر من متعة البحر وغير ذلك من الأشياء: أنه لا يوجد فيه شيء ، وهو لمن وجده حتى يستحق ما ليس من التمتع بالبحر من حيث المال كالدينار والملابس ونحوها “. صلى الله عليه وسلم وصحبه وسلم. ليس في ذلك سنة. الأصل أنه ليس بواجب. بما أن اللآلئ والعنبر يولدون من حيوانات البحر ، فإنهم يشبهون الأسماك والأصداف البحرية.[5]
حكم زكاة السمك
لا زكاة في السمك عند صيده ، واتفق على ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام وابن حزم ، حيث لا نص ولا إجماع على وجوب زكاة السمك ، ولا يصح قياسها. ما يحتوي على الزكاة. لأنه لا مانع منه ، ومن المؤسف أنه صيد. إلا أنه لا يعتبر صيداً برياً ، ولعدم وجود دليل من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على وجود دليل على الزكاة على السمك ، خاصة أنه خرج من البحر لذلك. إلا أنه لم يأمر بذلك. سيكون ما عفا عنه ، إذ عفا عن صدقة الخيول والعبيد.[6]
أما إخراج الزكاة من المزرعة السمكية. ويجب أن يشمل السمك. تعتبر من العروض التجارية ، وعليه يجب تقييمها ودفع زكاتها في بداية العام ، حيث تعتمد سنة العروض التجارية على الأموال التي تم شراؤها بها ، وإذا كانت النصاب أو السنة الكاملة من يوم الشراء إذا لم يكن النصاب القانوني. زكتها وهي ربع عُشر قيمتها بشرط ألا تقل عن النصاب القانوني خلال العام.[7]
كم مرة ورد فيها الزكاة في القرآن الكريم؟
حكم زكاة ما هو خارج الأرض
لا زكاة في ما يخرج من الأرض من حبوب وفاكهة ونحوها ، وهو ما يحفظ لقوتها. إلى قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا! تنفق من الخيرات التي أخرجتنا و (شرعا) أكسبك من الأرض أو تموا منها الخبيثة ، وأنتم تنفقون بخففة ولكن نغمدوا فيها واعلموا أن الله يذهب حميد} ،[8] مقابلة سبحانه: {K ُ l ُ va man ْ t َ m َ r ِ h ِ َ z َ a ْأَْ م َ r v َ a ُ tawa ha َ q َ h ُ y َ o ْ m َ h َ حزين َِ h ِ} ،[9] لذلك لا تجب الزكاة في الحبوب والثمار حتى تصل إلى النصاب وهو خمسة واسق ، والوسق ستون صاعًا للنبي. وهذا هو: ثلاثمائة صاع نبوي. وهي أربع حفنات خير في كفي رجل متوسط اليد. حيث ذكر الداودي: “وقاعدته – معناه: صاع – لا يختلف فيها عن أربع حفنات في كف رجل معتدل”. وعليه فإن العشر الواجبة إذا سقيت بغير ثمن. مثل تلك التي تُزرع على مياه الأمطار والأنهار والينابيع الجارية والآبار حيث تُروى بدون آلات. أما ما يروى بتكلفة الآلات ؛ الواجب نصف عشر.
لذلك تؤخذ الزكاة من نفس الحبوب والثمار الواجب عليها ، أو من نوعها ؛ لأن هذا هو الأصل. كما في قوله تعالى: {فَتَأْلُوا مِنْ ثَمَرَهَا مَا ثَمَرَ ، وَأْتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادَهُ}.[9] لا تؤدى الزكاة إلا منها أو نوعها. وذلك لأن الزكاة عبادة ، والعبادات أوقاف. لم يثبت الشرع ما يدل على جواز أخذ قيمتها ، وأما الخضار فلا زكاة عليها إطلاقا. وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا صدقة في الخضر). وروى الأثرم أن عمر رضي الله عنه كتب لأحد عماله: (لا زكاة فيها – أي: فجل ورمان – عشرة – أي: الزكاة – من العضة “. كما أنه لا زكاة في الفاكهة والبطيخ ونحوهما. ويدل على ذلك قول علي رضي الله عنه: “لا صدقة في التفاح ونحوه” ، وذلك لأنها ليست محبة ولا ثمرة. أكثر من ذلك ، يحتوي على الزكاة على الأوراق النقدية ؛ لا زكاة في الخضر والفاكهة ؛ لأنه لا زكاة فيها ، كما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.[10]
وهكذا وصلنا إلى نهاية المقال: “لا زكاة خارج البحر حتى لو كانت معدة للتجارة”.
